Об отношении к Традиции
Для чего нам нужно понимание Традиции? Ведь возврат к прошлому всё равно не возможен? С таким недоумением приходится сталкиваться на каждом шагу.
Этот вопрос звучит методологически широко, его можно переформулировать так: «Какой нам прок сейчас понимать, как было при Традиции?» Или еще шире: «Зачем нам – обществу, общественному сознанию, - нужна история?»
Здесь необходимо пояснить, что правильное понимание Традиции неотделимо от принятия, признания и даже воспевания, без этого невозможно полное раскрытие всех положительных сторон и аспектов традиционной жизни.
Нам действительно важно понять, как оно всё было. Но не для того, чтобы стараться воспроизвести традиционный уклад в точности, пытаться вернуться к прошлому, а для того, чтобы понять, насколько мы далеко ушли от него, насколько много утратили, и в какой мере у нас не получилось это заменить.
Нам нужно понимание традиции для того, чтобы знать, что мы потеряли. Мы должны жить с внутренним осознанием, даже ощущением этой утраты.
А для чего нам нужно это сознание-ощущение? Оно подвигнет нас на то, чтобы компенсировать утраченное, создавать что-то новое, некую замену. Тут достаточно даже не рационального сознания – оно никого никогда не подвигает, сознание в этом смысле бесплодно - нужно именно ощущение утраты. Благодаря ему мы будем стремиться улучшить нашу жизнь, возможно, вернуть что-то из прошлого в новых формах. Так или иначе, именно ощущение утраты позволит что-то сделать.
Если же мы забудем о Традиции, или будем ее очернять, ощущения утраты, конечно, не сформируется. Принято считать, что если у нации нет понимания истории и своей принадлежности к ней, то это уже не нация, у неё нет будущего. С Традицией точно так же. Если у человека нет ощущения традиции его общества, то у нас не будет и будущего как возможности каким-то образом восполнить утраченное.
Если у человека нет ноги, он это понимает и мучается от этого ощущения своей ущербности, он делает себе протез. Точно так же и мы, как общество, должны сделать себе «протез», замену Традиции.
Именно поэтому надо постоянно напоминать людям, что они потеряли с Традицией, показывать и просвещать, что в традиционном обществе было хорошего. Тогда у них появится нужное ощущение утраты и сформируется потребность в культурном «протезе».
Пока же общество не осознает, что у него "нет ноги", вернее, не воспринимает её потерю как болезненную и значительную утрату. Напротив, потеря Традиции многими воспринимается как особое жизненное благо. Ведь как хорошо, что теперь тебя не обсуждают всей деревней, и не вывозят в качестве невесты с приданым на ярмарку на всеобщее обозрение…
Из комментариев:
"...В отсутствии традиционных ценностей выдумываются новые, в соответствии с которыми условно взятого человека приучают (научают) жить. Плюс детские травмы. Появляется масса "странных" людей, не то, что они печку не смогут сложить или еще чего, хотя и это тоже, а с "вывертами". Чем больше вывертов, тем сложнее к этому человеку приспособиться. Люди меняют своих партнеров, люди гонятся за ощущениями, они сублимируют (пытаются восполнить) свою "недостачу". Там, сям. Возможно, в какой-то момент им кажется, что они ее восполнили, однако незнание традиционных ценностей никуда не ушло. Точнее оно-то как раз осталось. В тексте как раз и говорится о некоем стержне культуры, не просто какой-то свод правил и предписаний, а некая система неосознаваемых взглядов. То есть Традиция это нечто такое, чего почти что и нет, эдакая химера. Мы толком не можем ее определить через более простые элементы. Но если взять человека без Традиции, то возникнет человек, переполненный конструктами."