November 19th, 2006

Ответ на вопрос: почему на фото Прокудина-Горского часть крестов на храмах не попала в кадр?


Совсем напротив: большинство соборов как раз в кадр попадает. Более того: на большом количестве фото соборы оказываются в центре кадра, либо где-то недалеко от центра, либо находятся на горизонтали, то есть, опять же, оказываются в центре внимания зрителя.

У меня довольно большая коллекция этих фотографий, в том числе и чёрно-белых (когда наткнулся на эту коллекцию три года назад, то был настолько потрясён, что скачивал все подряд), в том числе и в формате .bmp. При значительном увеличении кресты видны.

Что касается ваших друзей-фотографов, то следует заняться просвящением их. Дело в том, что большинство фотографий делались именно с колоколен храмов. Между тем, все кресты на храмах смотрят на Восток. Это означает, что с соседнего храма на крест смотрят сбоку, в профиль, когда он выглядит как палка. Причём все кресты позолоченные, а снимки делались в солнечный день, причём в определённое время дня. То есть кресты храмов, находившихся на значительном удалении, тривиально сливались с небом. Тоненькая позолоченная палочка не очень хорошо при таких условиях видна...

Там, где храмы находятся недалеко, а кресты находятся не на фоне неба, они прекрасно видны. Извольте убедиться сами:

http://memory.loc.gov/service/pnp/prokc/20900/20987r.jpg
http://memory.loc.gov/service/pnp/prokc/20400/20469r.jpg
http://memory.loc.gov/service/pnp/prokc/20800/20890r.jpg
http://memory.loc.gov/service/pnp/prokc/21000/21083r.jpg
http://memory.loc.gov/service/pnp/prokc/21200/21229r.jpg
http://memory.loc.gov/pnp/ppmsc/03900/03974r.jpg
http://memory.loc.gov/pnp/ppmsc/04600/04656r.jpg

Кроме того, в те времена не существовало технологии ретуширования негативов (тем более, негативов трёх различных цветов), она появилась много позже. Так что никакие изменения в фото Прокудин не мог внести при всём своём желании.

Что касается двойственности фамилии Прокудина-Горского, то эта проблема не интересует меня вовсе. Знаю лишь то, что этот человек всю жизнь преданно служил России, хотя мог бы уехать на Запад, где его ценили высоко, куда усиленно приглашали, и где он, безусловно, заработал бы куда больше, развлекая своими фото буржуазную публику. Огромное количество русских людей улизнули из нашего Отечества, едва подвернулась такая возможность. Продали Родину в погоне за длинным рублём. Точно ли они русские?
Работы Прокудина-Горского оценил последний Император; его приглашали во дворец. Царь сам собирался поехать с ним фотографировать, да придворные отговорили.

Знаю и то, что Прокудин-Горский внёс огромный, поистине бесценный вклад в русскую культуру. Его фотографии имеют огромный общественный резонанс. И они всегда будут его иметь, поскольку он запечталел нечто большее, чем просто виды Русской Земли.

Скажу Вам более: коллекция этих фото в скрытой форме несёт в себе некую позитивную идеологию, и сама по себе может стать центром объединения русских патриотов самой различной направленности. Объединения вообще русских людей. Одна группа патриотов что-то пыталась организовать (пытались начать с сайта, посвящённого русской культуре), даже вела со мною кое-какую переписку, да дело как-то заглохло.

В общем, меня нисколько не интересует, "давила ли какая-то часть фамилии фотографа на другую". Знаю лишь то, что это нисколько не помешало ему честно выполнить свой долг. Умение служить своему долгу - выше крови, и выше фамилии (об этом, кстати, в Евангелии хорошо написано)...
Вы изволили говорить о крестах; однако христианство к ним отнюдь не сводится, его смысл не в наличии/отсутствии крестиков, и не в самых правильных разговорах, а именно в реальном служении - своему Богу, своему Царю, своему Отечеству...
Buy for 500 tokens
Номер карты Сбера: 4276 3800 5961 1900 Карта ВТБ-24: 4893 4704 7283 6532 Карта Qiwi: 4693 9575 5957 3030 Яндекс/ЮMoney: 5106 2180 3216 2927 (счёт 410011324008123)

О мужских изменах


В обществе бытует более снисходительное отношение к мужским изменам. Женские измены всегда куда более осуждались - и осуждаются. Обычно, когда рассуждают о женских изменах, говорят, что это серьёзно, что на пустом месте, как случайность они бывают редко; что женская измена свидетельствует об исчезновении любви; говорят, что женская сексуальность (а следовательно и измена) имеет совершенно иной характер, что сама природа бережёт женщин от дурного потомства, и так далее, и тому подобное.
Про мужчин же говорят, что для них изменить - как раз плюнуть, что чаще всего, мужская измена есть случайность, что она никак не связана с любовью к жене и в некоторых случаях даже избавляет мятежный дух мужчины от тягот и однообразия супружеской жизни... Натурально, современных женщин бесит этот "двойной стандарт".

Как представляется, это не совсем подобающий каждому полу подход.
Мужская верность принципиально не равна женской. Да и не может быть равна. Каждая верность имеет свой собственный масштаб.
Мужская верность - это прежде всего верность своему призванию, своему служению, тем жизненным ценностям, которым служит мужчина. И которые считает высшими себя. Мужская верность - это, в конечном счёте, верность его Богу. Вот если бы мужчина изменил своему призванию, то это, точно, была бы вопиющая неверность. Если православный священник принимает Ислам - то это неверность. Если воинский офицер перебегает к противнику, то он неверен своему Государю и Отечеству. Неверен и дипломат, если начинает поставлять секретную информацию вражеской стороне. Если бросает свою работу учёный, если пренебрегает многолетними научными наработками и становится, скажем, торговцем, "челночником" - то он неверен изначально избранному призванию. Или переходит на иную работу лишь потому, что там лучше платят. В этом случае он изменяет Богу и начинает служить мамоне. Всё это и есть примеры мужской неверности.

Аналогом женской измены мужу является не мужская измена жене, но его измена своему служению (или призванию). Мужская и женская неверность имеет принципиально различный масштаб. Масштаб деятельности предполагает и масштаб ответственности, и, соответственно, масштаб измены. Каково призвание – таков и масштаб измен.

Общество интуитивно чувствует это, и потому относится к мужской и женской неверности по-разному. От мужчины и женщины требуется различный масштаб служения, и неверность распространяется в каждом случае на свой масштаб. Женская неверность своему мужу по масштабу равна мужской неверности своему призванию, не иначе. Неправомерно говорить о мужских изменах о мужских изменах имея в виду верность женщине. Мужчина хранит верность в первую очередь своему призванию, а уже потом - женщине. И общество знает, оно чувствует это. Общество всегда подразумевает различный масштаб мужского и женского служения, принципиально разную природу мужских и женских измен. Ибо мужская измена (самому себе) всегда имеет природу духовную. Изменяя себе, своему призванию, мужчина изменяет образу и подобию Божию в себе.

Верность бывает только высшему, но не равному себе. От мужчины в любом случае невозможно требовать верности "на уровне семейном": если он служит высшим ценностям, то эта верность для него является вторичной, малозначительной; если же он подчинён узкой цели обеспечения семьи, то тем более невозможно ожидать от него верности.

Тут мне, разумеется, зададут вопрос: а как же быть с верностью любимой женщине? А это уж как повезёт.

Книжку вот купил...


"Словарь библейских образов. Энциклопедическое исследование образов, символов, основных тем, метафор, речевых оборотов и литературных стилей Библии". Перевод издания InterVersity Press, Downers Groove, Ill, USA; Leicester, England.
Фундаментальное издание на 1420 страниц в тв. пер.; обогатил "Фаланстер" на 597 руб...

Хорошая штука. В общем, для такого фолианта, не особо и дорогая. Авторы берут образ, например, "башня", и смотрят, в каких контекстах встречается он в Библии. Этот подход бывает полезен в работе. Ну я и купил. И вот в статье "Ева" читаю:

"Даже в сцене суда после грехопадехия Ева показана с положительной стороны. В то время как Адам пытался уклониться от ответственности, порицал Бога и Еву (Быт., 3:12), Ева мужественно и безоговорочно признала свершившиеся факты (Быт., 3:13)".

Феминисты, мля... И какие деньги, небось, за свою работу получают...