July 14th, 2008

Об усвоении христианства


Настоящее, "идеальное", полностью аутентичное христианство, "платоновская идея христианства", как было у Христа должно полностью отрицать богатство. Без всяких примечаний и оговорок. И оно отрицает его. Достаточно посмотреть Евангелие обычным, незамутненным взглядом.
Учение Христа полностью оторвано от жизни, и так и должно быть.
Оговорки и примечания возникают в результате синтеза "платоновской идеи" христианства и "материи" - народа, взятого как единое живое целое, с его (языческой) историей и уже сложившимся характером. Вот тут уже и начинаются всякие толкования про врата и игольное ушко, про кесаря на монете, и прочее.

Так и должно быть. "Чистая материя", народная толща, взятая сама по себе верит только в богатство, наслаждения и силу. Наложившись на "чистую идею" христианства, все вместе дает синтез - историческое исповедание данного народа. Народ в целом не может жить святым духом и подставлять другую щеку. Это удел единиц, которые сумели впитать христианство полностью. Или почти полностью. А христианство, воспринятое народом, весьма коррелирует с его историческими особенностями, предпочтениями и характером в целом. Оно не может, и не должно быть "чистым", но становится национальным. Поместная Церковь может и должна иметь свои интерпретации христианства и свои грехи.

"Чистая идея" христианства накладывается на "чистую материю" народа. На выходе мы получаем результат: удовольствия, богатство и сила могут существовать, но должны занять второе место от духовных ценностей. Быть подчиненными им. Что, собственно, и требовалось. Более и не требуется. Уже и то хлеб.

Не смешно ли, что весь народ станет состоять из святых?

Отсюда получаем вывод: для того, чтобы получить нужное "на выходе", изначальная идея христианства должна быть именно что идеальной. То есть отрицать все материальное вообще. Оставь всё, и иди. А остальные люди - они мертвецы (в духовном смысле этого слова).

Единичные теоретики и в самом деле могут позволить себе точное, аутентичное понимание богословских проблем, но они должны прекрасно отдавать себе отчет, что поместная церковь в их трудах не нуждается. Нужно быть достаточно умным, чтобы понять, что следует работать для своего круга лиц, а не пытаться изменить такую махину, как национальная Церковь. Или пытаться реформировать ее. Вновь реформированная церковь будет ничем не лучше предыдущей, ведь "исходный материал", народ, один и тот же. Идея не в состоянии полностью изменить материю. Материя косна, она меняется постепенно, под воздействием идеи+силы.

Нужно хорошо понимать это, или не заниматься теоретизированием вообще.

Отсюда получаем второй вывод: то, что имеется на настоящий момент, и есть "хорошо весьма". Нормальному человеку нужно просто слушать(ся), чему его учат национальная христианская традиция, и местные церковные иерархи, и особо не мудрствовать. А если мудрствуешь - то потихоньку, среди себе подобных теоретиков, не вынося размышления на суд широких масс. Они другим живут, не поймут. Малое стадо не должно смущать большое стадо. "Порядок - душа держав".

Это порочный либеральный миф, что если популярность среди единомышленников есть благо, то самая широкая популярность есть большее благо. Никакое это не благо: самые чистые и святые идеи обязательно извратят, и чем они чище, тем сильнее. Так что нужно работать среди своих.

А вообще - стремление быть услышанным _м_н_о_г_и_м_и_, намерение поучать их - ни что иное, как проявление гордости. Причем гордости сугубой, камуфлирующейся в одежды "bien public". Стремление к славе связано с гордостью неразрывно.
И не только: так как популярность несет в себе немалое удовольствие, то это еще и особая форма сладострастия. Духовный онанизм, типа. Вроде как кайф получил, а пользы-то с него?
promo kot_begemott december 12, 04:34 121
Buy for 50 tokens
Если можете, помогите хотя бы немного. Номер карты Сбера: 4276 3800 5961 1900. Кошелёк Яндекса: 410011324008123 Счёт Paypal kot_begemot_@list.ru На счёт Яндекс-деньги: Помощь в любую сумму будет принята с благодарностью.

М. Ремизов. "Возвращение блудного модерна"


Зацените пассаж:

"...История современности — это не только история научно-технического прогресса или прогресса рационализации или прогресса в осознании свободы, но и история растраты ресурсов традиционного общества. Таких, как трудовая или семейная этика, аскетизм общественного служения, потенциал доверия и солидарности и так далее. Все эти и им подобные социальные опоры жизненно необходимы для успешной модернизации, но не производятся ею самостоятельно, а заимствуются из предшествующей эпохи.

Главным же ресурсом, заимствованным современностью из досовременного мира, был сам человек.

Я не знаю, создал ли человека Бог. Но я точно знаю, что человека создало христианство. В том смысле, в каком всякая религиозная традиция и всякая высокая культура творит свой образ человека и свой стандарт человечности. И вне этого образа и этого стандарта, человека как такового не существует вообще.

Получив из рук христианства человека как воина, творца и первооткрывателя, Модерн оставляет на своем закате (и для нашего, советского модерна это, увы, почти так же верно, как и для западного) бесплодные скопища «последних людей».

Почему так произошло?

Этому можно давать разные объяснения. Я укажу лишь на две идеи, развитие которых, как мне кажется, приводит модерн к этому плачевному финалу.

Первая — это идея «естественного человека». Вторая — это истолкование свободы как «эмансипации». Обе они лежат в основе идеологии «прав человека».Collapse )

Философия стёба


Юрий Нестеренко. "Убить пересмешников!" (http://www.apn.ru/publications/article20280.htm)

"...Стеб отнюдь не безобиден. Он перестал быть просто развлечением для убогих, способных лишь гыгыкать в своем кругу над теми, кто умнее и образованнее их. Он активно проникает в культуру, разрушая ее изнутри. Он сделался моден, «гламурен», он превратился в фирменный стиль многих «культовых» фигур — от радиоведущих до писателей и режиссеров. В обществе активно насаждается идея, что всякая информация — это либо чей-то стеб, либо объект для стеба, а потому ни к чему не следует относиться серьезно.Collapse )

Специально для атеистов


По ссылке френда asocio вновь перечитал некогда (очень давно:) даже очень-преочень:) столь почитаемых мною Стругацких ("Трудно быть Богом"). Нашел интересный и поучительный диалог. Оно, конечно, авторы - либералы не-поймёшь-какой-национальности, верить им нельзя, но иногда попадают в десятку. Очень полезно для тех, кто желает в первом приближении понять, каково учение Христианства.

Занятно, что авторы, судя по последним разборам их текстов (ссылку я, разумеется, потерял:), в своих текстах обычно проводили выраженные анти-христианские идеи, проповедуя скрытый иудаизм. А здесь вдруг выдали нечто противоположное.

"- Вы мне льстите... Но что же вы все-таки посоветовали бы всемогущему? Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы сказали: вот теперь мир добр и хорош?..Collapse )

Христианство и иудаизм: общее сравнение и перспективы борьбы



“...τὀ γαρ μυστηρἱον ἣδη ένεργεἳται τἣς ἀνομίας...”
"Ибо тайна беззакония уже в действии"
(Ап. Павел. 2 Послание к Фессалоникийцам, гл. 2 стр. 7).

Collapse )

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Чё за хрень?

Написал текст про иудаизм, тут же рейтинг в Яндекс-Блоге скакнул вниз на 90 пунктов. Утром было 2350 ссылок на блог, теперь стало только 2334.

Чудны дела Твои, Господи!