September 1st, 2009

О женском целомудрии


"Картину "большого мира" женщине дает целомудрие - если его нет, то и картины соответствующей нет. Т.е. по сути, женщина рождена с такой картиной. Но, постепенно теряя целомудрие, сначала в мыслях, потом на словах, и, наконец, на делах, она перестает видеть эту картину и чувствовать мир. С этого момента она не только зациклена на свой мирок, но и не видит даже что за его стенами находится...

<...>Как сказала одна моя знакомая, что после потери девственности она перестала чувствовать "регион". Это основное что теряет женщина вместе с девственностью (а не просто кусочек слизистой как многие думают). Плюс, сразу же уровень жизненной энергии у такой девушки резко падает...

<...>Женщина все познает в динамике и в действии, и она воспринимает все с прикладной точки зрения. Так же и здесь, чувствовать "регион" выражается в конкретных действиях:
девственница видит физический мир и людей в их взаимодействии, и видит возможность влиять на эту картину, переформатировать "регион" под себя и свои цели. С потерей девственности она тупо, в слепую пытается пристроится к первой попавшейся питательной трубке торчащей из "региона". Девственница же именно имеет потенциал переформатирования "региона". Она мечтает изменить мир, спасти родину, принести пользу тем кого любит. Это и есть чувствовать "регион", то есть она чувствует его в динамике, в действии..."

macedonian_dog
promo kot_begemott august 8, 04:34 123
Buy for 50 tokens
ЖУРНАЛ СУЩЕСТВУЕТ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ ЧИТАТЕЛЕЙ
Если можете, поддержите хотя бы немного. Номер карты Сбера: 4276 3800 5961 1900. Кошелёк Яндекса: 410011324008123 Счёт Paypal kot_begemot_@list.ru На счёт Яндекс-деньги: Помощь в любую сумму будет принята с благодарностью.

О будущем России. Ответ анониму


Необходимые тенденции пока не высветились, но идеологический расклад и расстановка политических фигур говорит о таком будущем: патриарх Кирилл конвертирует свою духовную власть во власть политическую, станет новым Сталиным. Будет резкое ограничение всевозможных свобод, появится цензура в СМИ, опять начнут посылать студентов на картошку, на строительство колхозов...

Такая деятельность начинается обычно с популистских мер повышения окладов бюджетникам, борьбы с инфляцией, помощи малоимущщим, создания новых рабочих мест, строительства дорог - все это было в Германии при Гитлере. Ну, разве что у нас, в отличие от немецких предшественников, национализируют тяжелую промышленность и основные банки, да прогонят еврейских олигархов - после чего народ будет готов идти за Кириллом в огонь и воду... Опять будут репрессии, которые поддержит народ, поскольку они будут идти под лозунгами "долой буржуазию". Бардака, конечно, много будет. Кое-как зажмут взяточничество. Интеллигенция - ключевой класс для России - будет умело управляться методом "кнута" и "пряника", с упором, как и положено, в случае интеллигенции, на кнут. Это не будет повторение сталинизма в чистом виде, формы будут другие - но зажим, безусловно, будет.

Сверху пойдет насаждение Православия уже не только как религии, но и как идеологии - насаждение абсолютно топорное и искусственное (введение преподавания ОПК в школе - залог того, что процесс уже пошел). Промышленность и экономика будут постепенно восстановлены. Национальный вопрос будет решен элементарно - через ограничение приезжающих, тотальные чистки аппарата. Да черные, почувствовав, что у нас есть сильная рука, сами потухнут. Как выразился один мой друг и товарищ, "Кирилл зажмет Россию сильной рукой".

Кстати: не имеет значения, под каким соусом он будет править - хоть монарх, хоть генсек, хоть президент - вся власть будет узурпирована им. Никогда не задумывались вы, что для России не имеет особого значения форма правления - главное, чтобы абсолютная власть у Государя была, ну и человек он был хороший...

Все это с точки зрения отдельного обывателя будет, конечно, ужасно - если не сказать больше, тошнотворно. Для обывателя будет хуже, чем при социализме - урезание свобод, возможно, введение карточной системы... Но Россия при правлении Кирилла поднимется. Как думающий человек я готов принять такое будущее. Это лучше, чем медленная смерть нашего Отечества при господстве либеральных кланов, а других политических фигур, аналогичных Кириллу по силе убежденности, воли и харизмы я не вижу. Да и какой он, к чёрту, патриарх? Ему ряса идет, как мне балетные туфельки... Скипетр и держава пошли бы Кириллу куда больше, чем патриарший куколь.

На полном серьезе считаю, что Кирилл в качестве Государя - наше единственное спасение. Да и он так считает тоже.

Это единственно возможный реальный сценарий, других я не вижу вообще. В восстание народа под любыми лозунгами - хоть социалистическими, хоть националистическими - не верю. Народ слишком изнежен, развращен и разобщен...

Панарин о Русской Идее


"...Идеология "либерального центра" насаждает принципы "открытого общества" и глобального интернационала, не имеющего отечества.
Но именно поэтому в странах старой и новой "периферии" должна родиться альтернативная идея защищаемой идентичности и этика нового коллективного служения."

(Из книги "Правда железного занавеса")

Национализм и отечественная элита


Вот чего откопал у Панарина ("Правда железного занавеса", М., "Алгоритм", 2006). Часть текста выделена мною.

"...Нынешняя идеология глобально открытого мира, как и новые практики насильственного взламывания национальных "замков", символизируют торжество мировой экспроприаторской политики, передающей планету в безраздельное пользование "единственно достойных".

Этот процесс реколонизации мира сегодня определяется в рамках двух стратегических форм.

Первая форма, в наиболее чистом виде сегодня представленная в постсоветском пространстве, связана с использованием услуг правящей западнической элиты, которой и поручается, под присмотром иностранных советников, осуществить передачу национальной экономики в ведение глобалистов, уготовивших ей роль сырьевого колониального придатка.

Реколонизация здесь выступает в форме холодной гражданской войны "демократов" с собственным народом, которого хотят лишить прежних прав и привычных форм социальной и национальной самозащиты под предлогом борьбы с тоталитарными традициями и пережитками. Либеральные реформы здесь выступают как более или менее откровенная игра с нулевой суммой: чем в большей степени новые приватизаторы идентифицируют себя как часть мирового демократического истэблишмента, тем последовательнее они противопоставляют себя туземному большинству как носителю неисправимого традиционализма и тоталитарной ментальности.

"Национал-патриотизм" потому и стал бранным словом российской демократии, что ей вменена реколонизаторская роль - отдать страну на откуп тем, кто лучше "этого" народа.

Надо сказать, что действительно момент истины для большинства наших приватизаторов только еще наступает. Вчера еще они могли предаваться иллюзиям, что они - последняя инстанция, в руки которой передается собственность огромной страны. Завтра им предстоит понять, что их подлинная роль состоит в выполнении функции временного передаточного звена. Реальность глобального мира как раз и заключается в том, что механизм естественного рыночного отбора не ограничен национальными рамками; сегодня он действует как средство перераспределения богатств внутри страны, завтра - как средство их передачи из рук менее достойных туземных приватизаторов в руки настоящих избранных.

Именно здесь лежат основания новой дифференциации внутри класса приватизаторов в России: между теми, кто хотел бы задержать процесс приватизации в рамках национальных границ, и теми, кто идет дальше и готов принять правила глобальной перераспределительной игры. Новый атлантизм Путина, по-видимому, и означает шаг в этом направлении: от внутреннего колониализма - к внешнему, от передачи бывшей социалистической собственности своей номенклатуре - к передаче ее номенклатуре глобального мира. В этом смысле гражданская экономическая война за собственность так или иначе неизбежно перерастает в империалистическую, глобально-колониалистскую.

Может быть, не всем нашим приватизаторам это было ясно с самого начала и они какое-то время питались иллюзиями, будто внешняя поддержка августовской революции и обещанные им в свое время американцами гарантии являются "бесплатным сыром". На современном этапе глобальной идентичности приватизаторской элиты любым подобным иллюзиям уже нет места.

Ясно поэтому, почему не наступила ожидаемая идейно-политическая стабилизация после того, как процесс приватизации собственности в целом был завершен. Если бы действительной целью приватизации было "обуржуазивание", то есть присвоение собственности номенклатурой, которой суждено было бы стать национальной буржуазией, национал-патриотизм немедленно стал бы господствующей идеологией, наступившей вслед за пролетарским, коммунистическим интернационализмом. Тогда бы носители или реставраторы старого русского сознания - "поручики Голицыны и корнеты Оболенские", "мещане" и "старообрядцы", православные клирики и миряне могли бы действительно найти место в реформируемой России в качестве ее национального ядра. Сам по себе факт чисто номенклатурной, нарушающей демократические принципы приватизации мог бы служить лишь временным препятствием этому процессу формирования новой национальной идентичности. Более того, номенклатурным приватизаторам была бы выгодна националистическая стилизация, снабжающая их недостающим алиби.

Но этого не произошло как раз потому, что в процессе "реформирования" сознательно была скрыта логика глобального естественного отбора, не оставляющая национальной русской буржуазии - каково бы ни было ее начальное происхождение - никаких исторических шансов. ( Collapse )

О моей "зацикленности на женщинах"


Ответ френду (бывшему, разумеется).

1. Проблема взаимоотношений мужчины и женщины - самая лучшая для тренировки мозгов. Размышления именно на такую тему их развивают, а не глубокомысленные раздумья об эволюции первоматерии и бренности всего сущего.

2. "Человек - загадка, и если истратил на разгадывание всю жизнь, то не считай, что зря истратил время" (Достоевский). А женщина - тоже человек. Женщину можно рассматривать как своего рода прикольную головоломку.

3. В отношениях мужчины и женщины находят точное отражение проблемы общества - господствующей идеологии, религия, экономика и так далее. То есть, для того, чтобы ПОКАЗАТЬ ЧИТАТЕЛЮ всю утопичность, например, либерализма, совсем не обязательно писать длинные умные статьи. Достаточно указать на черту характера, и показать, что она сформировалась благодаря либерализму. И хлоп - отношение читателя к либерализму готово:)

4. Моя деятельность реально полезна для других. У людей есть проблемы, и я помогаю им в них разобраться.

5. Это приносит известность. Статью "Евхаристия и мода" не будут цитировать, а вот "Опытные женщины vs. мудрые женщины" - будут. И новые читатели на эту тему придут... А что, лучше об отремонтированных станциях метро да девайсах писать?

6. Это привлекает в журнал новых читателей. Они приходят за "женской темою", а просвещаются во всех остальных - политика, религия, философия...

7. Это позволяет разнообразить тематику журнала. Всё время не интересно писать об одном и том же, например о политике.

8. 10-20 лет назад я занимался чистой философией и богословием, и мне казалось, что для философа унизительно тратить своё ценное время на такие пустяки, как, например, Россия... Или другие люди... Нужно заниматься вещами глобальными - например, троическим богословием, или, там, сотериологией. Потом я изменил своё мнение. Сейчас я трачу время на то и другое. В результате этой сознательной установки научился выражаться так, чтобы меня понимал любой человек, без специального гуманитарного образования.

9. В своё время вывел универсальную философскую схему: "мужчина-женщина-ребёнок". Она проявляется во всём. "Бог-человек-творение", "Государь-правительство-народ", "Православие-самодержание-народность", "Запад-Россия-Восток". Это одна и та же схема, изоморфно представленная во всех областях. Таким образом, раскрывая новый нюанс в отношениях женщины и мужчины, можно наложить его, например, на отношения Государя и народа, и посмотреть, что будет. А будет очень интересное...

10. Мышление на различные темы, вернее, переключение на разные темы - Россия или женщины, например - позволяет отдыхать мозгам.

11. Многочисленные психологические аспекты взаимоотношений Адама и Евы не изучены в православном богословии. Кроме А. Кураева и меня этим не занимается вообще никто. Познания в "Женской теме" позволяет продуктивно покопать и здесь.

12. "Женская тема" - характерная особенность русской литературной традиции вообще. И Пушкин, И Лермонтов, и Достоевский, и Чехов, и Бунин очень много ею занимались. В этом смысле я, как публицист, не исключение...

13. Отношения мужчины и женщины - вечная тема. Уже и России не будет, и о нас будут вспоминать как мы о Трое, а люди будут точно так же мучиться, страдать, влюбляться, искать взаимопонимания... В этом смысле я вкладываю себя в вечные вещи.

<недописано>
<коммы скринятся>