November 8th, 2010

Женская сила и доминирование. Богословский взгляд


Вынес из коммов.

Что первично в женщине: стремление найти себе сильного мужчину, или желание установить господство над ним? Сформулировал по результатам общения в коммах.

Здесь мы вынуждены выйти на богословский уровень, на проблему грехопадения Евы: стремление к лидерству появляется после грехопадения.

То есть, по умолчанию, до грехопадения было стремление к мужской силе как таковой, после грехопадения на первое место вышло стремление господствовать. Отчего Бог и говорит Еве, наставляя её при изгнании из Эдема: Адам "будет господствовать над тобою" (Быт. 3:16). Это была попытка объяснить перволюдям, какой должна быть истинная иерархия: жена подчиняется мужу, как более сильному и главному в иерархии (напоминаю, до греопадения схема взаимоотношений Адама и Евы была несколько иной).

Итак, материнские потребности лежат в женщине глубже, чем стремление доминировать над мужем, это доминирование уже вторично. В либеральном обществе стремление к госпосдству над мужчиною выходит на первый план, поскольку, по моему мнению, построение такого общества - своего рода новое грехопадение человечества.

Да, меня переубедили. По умолчанию именно стремление найти сильного самца. Стремление господствовать, всякие там "взломы" уже вторичны.
Buy for 500 tokens
Номер карты Сбера: 4276 7212 6680 0671 Карта Qiwi: 4693 9575 5957 3030 ЮMoney 4048 0250 0064 1608 ВТБ24 4893 4702 9762 1986 (Я пользуюсь картами моих друзей, Сбер - Алексей Николаевич Ф, остальные Елена Дмитриевна К.)

Последнее напутствие Бога


Только сейчас заметил.

Занятно, что Бог по разному выстраивает обращение к главным (и единственным) действующим лицам сразу после грехопадения.

Первой фразой в обвинении Адаму (мол, наказываю тебя за то-то и то-то) было: "За то, что ты послушал голоса жены твой", а уже потом "ел от древа" (Быт. 3:16). Адаму не только объясняют смысл его прегрешения: послушание Еве в неправедном деле идёт (и вменяется в вину) самым первым. "Ты не должен был слушаться Еву."
Концептуально наказание Адаму является самым содержательным и самым длинным. Нам теперь известно, что именно за Адама "проклята земля", Еве то же самое не говорится.

Ева обвиняется принципиально иначе. Ей не объясняют ничего. Напутствие Еве самое короткое из всех троих. Бог сразу "берётся за плётку": "Умножая умножу скорбь твою в беременности твой; в болезни будешь рожать детей; и к мужу будет влечение твоё, и он будет господствовать (κυριεὑσει) над тобою" (Быт. 3:16). По поводу влечения к мужу - в Септуагинте стоит άποστροφἡ, что переводится одновременно и как "убежище, защита, средство к спасению", и "бегство", и (в негативном смысле) "увёртка", и даже как "отвращение, отклонение". Так что ещё неизвестно, как там должна была "влечься" к Адаму эта самая Ева, и не было ли в том влечении чего-то фрейдистки-невротического, амбивалентного. Тем более, что говорится это о влечении, сформировавшемся (окончательно) после грехопадения.
Вообще, кого из толкователей не смотрел, перерыл всю библиотеку - никто вопроса этого самого женского влечения не коснулся. Не нашёл даже у Щедровицкого. И даже у обожающих вопросы пола евреев этого нет, - ни единого слова в классическом комментарии "Сончино" Й. Герца. А ведь это важно, так как о влечении говорится непосредственно перед заявлением о мужском господстве, стало быть они могут быть связаны по смыслу.

Занятно, что точно так же обращается Творец и к главному виновнику, змею: "За то, что ты сделал это, проклят ты перед всеми скотами..." (Быт. 3:14).

Ещё следует обратить внимание и на то, что Бог обращается ко всем, соблюдая правила иерархии: сначала к змею, потом - к Еве, а уже потом, к самом конце, к Адаму. Кстати, это является косвенным доказательством моего тезиса о подчинении змея первым людям.

Сразу же вслед за обращением Бога Адам нарекает Еву этим самым именем (до грехопадения она фигурировала под безличным наименованием "жена" - Быт. 2:23), тем самым подчёркивая своё господство над нею (в древней традиции именно так обретали мистическую власть). Что дополнительно доказывает старое моё утверждение, что до грехопадения отношения Адама и Евы не укладывались в рамки обычной модели "господство-подчинения" (иначе получилось бы, что Бог повторяется). Равно как и отношения Адама и Бога, кстати говоря.

Но проблема наименования в Книге Бытия - это уже тема для отдельного рассмотрения.

О свободе и государстве. Цитата дня.


"... Ученик К. Барта, Гогартен писал: "Если мы не оставим мечту о личной свободе, мы очутимся в мире, который не обладает ни малейшим понятием о человеческой свободе и гуманности. Никогда человеческая сводъбода не находилась в большей опасности чем сегодня, когда свобода индивидуума стала альфой и омегой государства".

Гогартен писал, что автономия человека и суверенитет государства - это вещи несовместимые, что государственный порядок имеет целью защитить человека от хаоса, который имеет главную причину в нашей собственной натуре. Человек лишь тогда свободен, когда он целиком принадлежит Богу, этого можно достичь служением, зависимостью от людей. Политической фальсификацией со стороны либерализма является выставление государства как слуги индивидуума и общества. Гогартен писал, что лишь в государстве возможна настоящая свобода.

Национализм также фальсифицирует государство: государство имеет собственное величие, дарованное Богом, и выводить государство из национальных идей - это значит придавать нации божественные черты, что является возвращением к цезарепапизму..."

О. Пленков. "Мифы нации против мифов демократии", СПб, РХГУ, 1997, стр. 231-232.

Евреи и Христос


Бытует мнение, что евреи дали миру Христа.

Парадоксальным образом можно утверждать, что евреи Христа не давали, поскольку сами же не приняли Его. В. Розанов пишет: "сравните Христа и евреев. Ничего общего". Христос был выродком, изгоем.

Евреи дали миру Ветхий Завет - книга очень качественна и глубокая. Честь и хвала им за это.

Русская женщина и шуба. Комментарий дня


Роскошный отзыв получил к основополагающему тексту "Зачем русской женщине нужна шуба". Зацените:

"Шуба для женщины не только символ богатства, но и способ указать мужчине на его чмошность и несостоятельность. Может использоваться как последний и самый веский аргумент при выяснении отношений, когда других аргументов уже не осталось: – «Я на тебя всю жизнь положила, бла бла бла… восемь лет с тобой живем, а у меня даже шубы нет!!!!"

Привет автору A3boot с Ресурса Удава!


Несметное удовольствие получил. Масса бесподобных житейских и психологических наблюдений.

Пиши ещё. Только просто про знакомства, а не про траханье женщин.

Пригласил его к себе в журнал в качестве почётного комментатора. Не знаю, пойдёт, не пойдёт...