December 17th, 2010

О противодействии кавказцам


Насмотрелся сегодня вечером телевизора - пока своим кошакам гречку варил. Совещание у президента по вопросам правопорядка.

Ну что сказать? Всё начальство бодро рапортовало Медвежонку, как будет давить гидру русского национализма. От которого всё зло. По сути дела, силовые структуры заняли ту же позицию, что и в своё время НАТО в Сербии: подавляя одну сторону конфликта, тем самым ещё больще развязывают руки другой.
Нашим ребятам придётся менять тактику. Прошлый раз сработало: власть настолько обосралась, что убийцу выдернули аж из Дагестана. Стало быть, могут, если захотят. Все эти дни думал: что это будет за абсурд, если на каждое нераскрытое убийство русского парня придётся собирать в центре столицы десять тысяч человек, ведь скоро же надоест. А власть иначе же не почешется. Убили - да и ладно. Замлячество сыскарям очередной конверт занесли - тех и отпустили.

Теперь на Манежке особо не навыступаешься. Посадят слишком многих. Теперь действовать придётся по другому. Реагировать точечно.

Вспомнился мне разговор со старым казаком. Разговор был давно, более 15 лет назад, я тогда ещё либералом был, прикиньте? Но всё равно рассказ запал в душу.

Дело было ещё до революции. Казачья станица находилась на одном берегу какой-то речушки, а на другом - поселение кавказцев, каких именно, уже и не упомню. Чуть ли даже не чеченцев. Натурально, казаки пахали землю, сеяли хлеб, занимались торговлей, у них было развито скотоводство. Зажиточным было село.

Чеченцы же занимались... тем, чем всегда и занимались. Раз в несколько месяцев чеченцы собирались и (обычно глубокой ночью) нападали на станицу. Грабили несколько домов, угоняли к себе скот и какое-то количество молодых женщин. Нескольких казаков при этом убивали.

В течении нескольких следующих дней казаки получали подкрепление от соседей и отправлялись на ответную вылазку. Всё было по честному: отбивали обратно весь свой скот, всех своих женщин, забирали себе несколько чеченок и - обязательно - убивали точно такое же количество чеченцев, как те в прошлый раз. Один в один, и ни больше, ни меньше.

Меня (повторяю, тогдашнего либерала и демократа) удивило последнее обстоятельство, и я спросил: "А убивать-то чеченцев зачем? Своё обратно вернули, ну и обратились бы в суд чтобы нашли и наказали виновных". Казак лишь усмехнулся: "Вы не понимаете, что такое кавказцы. У них нет понятия истины и справедливости. Они умеют ценить только силу. Если им не ответишь в соответствии с их законом - око за око, зуб за зуб, то для них это будет проявлением слабости. И нападать они будут куда чаще, сначала каждую неделю, потом каждый день. Тогда казаки вообще не смогли бы существовать бок о бок с ними. А так было налажено некоторое равновесие. Что же до суда... Суд до 17 года был точно таким же, как сейчас. Ничего нельзя было поделать с кавказским общаком. И присяжных, и судей запугивали... Так что казакам приходилось самим стоять за себя, государство им не помогало. И не только в нашей станице - везде было так. Чеченцы убили одного казака - в ответ убивали строго одного чеченца. Если убивали дагестанцы - то казаки убивали точно такое же количество дагестанцев. Только за счёт этой тактики казаков весь русский народ кавказцы и уважали. Потому что знали - русские всегда постоят за себя..."

Это я к чему? Да ни к чему, вроде. Кому надо, те поймут. А я свой журнал бэкапить пошёл.
Buy for 500 tokens
Номер карты Сбера: 4276 7212 6680 0671 Карта Qiwi: 4693 9575 5957 3030 ЮMoney 4048 0250 0064 1608 ВТБ24 4893 4702 9762 1986 (Я пользуюсь картами моих друзей, Сбер - Алексей Николаевич Ф, остальные Елена Дмитриевна К.)

Церковь и социализм


Ещё один аспект, по которому реакционные церковники не могут принять социализм, как былой, так и будущий. Нашёл следующую цитату:

Данный "источник особо значим именно для РПЦ. Это финансирование церкви государственными структурами различных уровней. Обычно этим занимаются главы fдминистраций и мэры городов с целью поднятия своей элективной популярности. Сюда включается и прямое финансирование церкви, постройка и реставрация культовых сооружений, передача земли и ценностей в собственность церкви. Понятно, что когда государство вкладывает деньги в церковь для создания своей иделогической базы (а именно эту функцию несла церковь в дореволюционной России), то ни о какой "жертве Богу" и речи быть не может, тем более, что церковь всё ещё формально отделена от государства. Речь в данном случае идёт о нецелевом использовании государственными чиновниками денег налогоплательщиков, большинство из которых не являются православными христианами, в политических и, часто, личных целях.

Именно эти источники и формируют весьма значительные финансовые потоки, проходящие через церковь..."


Ну а поскольку государственные структуры, по понятной причине, весьма не заинтересованы в приятии социализма, то подобного же отношения придерживаются и те, кому они платят.

Возможно, в нынешних идеологических условиях необходимо как раз полное, абсолютное отделение Церкви от государства. Не только потому, что любые попытки совместной деятельности их обречены на неудачу - всё, к чему прикасается олигархическое государство, неизбужно превращается в дерьмо. Но и для того, чтобы церковь сумела наконец выработать правильно-конструктивное отношение к собственному прошлому.

Иногда думается, что концепцию "симфонии властей" Церковь неосознанно переносит и на нынешнюю власть, духовно продавшуюся Западу. Самое умное, что можно сделать в нынешних катастрофических условиях - максимально дистанцироваться от неё. Как это сделал весь русский народ.

В этом смысле, фигура нынешнего патриарха, в первую очередь политического интригана, наименне удачна для России. Судьба, как всегда, ведёт нас по привычному историческому пути - "чем хуже, тем лучше". Сейчас наиболее подошёл бы настоящий молитвенный старец, стяжавший дух кротости. Тогда, возможно, со временем, православная Россия с социализмом и помирилась бы.

О любви женщин к подаркам, красиво упакованным


Давным-давно, почти 10 лет назад, готовил подарок одной даме к 8 марта. Подарок купил, потом заехал на ярмарку в "Коньково", нашёл отдел упаковки, попросил сделать поизящнее. Вместе выбрали и бумагу, и ленточку. Девушка трудилась почти полчаса, соорудила настоящее произведение искусства: наверху коробки возвышалась настоящая экибана. Какие-то декоративные веточки, хвостики, ягодки, жемчужины... С меня потребовали что-то около полутора тысяч, но отдал их не напрягаясь - оно того стоило.

Что там было внутри, хоть убей, не помню. В памяти остался лишь полный восторг, в котором пребывала дама еще не одну неделю. Упаковку потом хранила на столе, хотя ценность подарка вроде бы была совсем не в этом. Однако именно упаковка вызывала большую радость. И тогда я задумался: почему? Неужели всё дело в женской поверхностности?

Некоторые считают, что красивая упаковка - дань буржуазной культуре, проявление убогого мещанства. Подобное мнение зачастую разделяют мужчины-технари. В действительности, речь идёт о явлении совершенно другого порядка.Collapse )