January 14th, 2017

Слишком предсказуемое счастье




6 лет назад цитировал чужой текст для неопытных девушек, "как определить, что вас губят".
Вот какой комментарий нашёл. Если читали текст, то никогда не поверите:

"rio-rita
У меня муж такой был. Десять с половиной лет погублено. Ни детей, ничего, только воспоминания и жуткое одиночество. И знаете, что самое странное? Я бы ещё тысячу и тысячу раз повторила эти отношения, если бы было возможно."

Небольшую разгадку получаем из "Героя нашего времени" Лермонтова.Collapse )
promo kot_begemott december 12, 04:34 121
Buy for 50 tokens
Если можете, помогите хотя бы немного. Номер карты Сбера: 4276 3800 5961 1900. Кошелёк Яндекса: 410011324008123 Счёт Paypal kot_begemot_@list.ru На счёт Яндекс-деньги: Помощь в любую сумму будет принята с благодарностью.

Кажись, разгадал загадку Шнура - "Ленинграда"




Это юродство, пусть и не в классической религиозной форме.
Цели и задачи - те же самые.
Он не познаёт мир. Он его высмеивает.
Он не представляет общественный идеал или образ положительного героя. Потому что он их не знает. Их вообще никто не знает.

Он не знает, как должно быть. Но ему не нравится то, что есть. Он высмеивает окружающую действительность в сложно-символической форме.

Это совершенно новый синтез музыкального искусства и - даже не знаю, как назвать? - неорелигии, что ли....

Уже давно замечено, что лучше не пытаться переводить на русский любимые песни западных певцов. Потому что там текст - уши вянут. Теперь сравним их слова со шнуровскими.

Обратите внимание, что он использует в песне архаические формы мата, которые нынче не употребляются ("ети").
Помнится, кто-то их читателей оскорбился тем, что Шнур матерится со сцены. Отправляю его к фундаментальному труду С.А. Иванова "Блаженные похабы. Культурная история юродства" (М., Языки славянских культур, 2005).

Шнур отлично знает, что он делает. И понятие таланта к нему не вполне применимо. Это уж скорее харизма, кармическое служение. Были ли талантливыми юродивые? Это неуместный вопрос. То, что они делали, вне таланта. Здесь следует говорить, скорее, о независимости и силе.

Кураев о феномене власти



А. Кураев
― Меня поразило, что когда патриарх Кирилл посетил впервые в своей жизни Новочеркасск, он ни словом не упомянул и не пошел поклониться к памятнику расстрелянным рабочим. Ведь если честно Новочеркасск кому и чем он известен. Только одним, мировой значимости и действительно событие трагическое. Расстрел этих рабочих и бунт. И патриарх как-то проехал мимо.

О. Чиж
― А это какая-то осознанная позиция?

А. Кураев
― Да конечно.Collapse )

Ещё к критике Прохорова ("Русская модель управления")


Он цитирует В. Лопухина:
«В России сегодня, по-видимому,субкультуры сосуществуют независимо, не смешиваясь, как овощной салат. У нас еще есть возможность консолидировать общество на основе здоровой доминирующей культуры, которая, как плавильный котел, будет формировать наше общество».

Это полный вздор. Не может быть культуры, которая, доминируя, объединит всех.

Общество консолидируется на основе ОБЩЕЙ ЦЕЛИ.
На Западе и Востоке такая цель есть.
А у нас нет.

Конец "Великой русской мечты"




Вот коня он разнуздал
И покойно кушать стал.
Конь пасется. Он мечтает,
Как его царь вознесет,
Графом, князем назовет...
(А.С.Пушкин. "Царь Никита")

Нашу жизнь часто сравнивают с Западом. Мол, как хорошо! У них там сплошная вседозволенность. Гей-парады. Гей-браки. Гей-усыновление. Разврат младенчества. Беспредел мигрантов. 10 января все в метро без штанов ездят. Ну не дебилы? Словом, полное неразличение добра и зла.

Мы же, русские, народ-богоносец.Collapse )

(no subject)


Что такое надёжность - на которую делал упор Ли Куан Ю в своих реформах? Игра по жестким правилам, даже когда невыгодно.

То есть -законопослушность.

Мы же играем по другим правилам. Примитивным и силовым. Не понравилось, что Белоруссия на Запад смотрит - сразу возникли проблемы с поставкой нефти. Или в белорусской молочке нашли бактерии. Это не игра порядочных людей, это правила гопника.

Нам ничего не светит.

О возможности демократии на Руси


"Выборное начало создавало трения между приходом и архиереем, который часто не мог дать своего благословения на выбор приходом священника.

Наконец, выборное же начало лишало пастыря в трудных случаях нужного авторитета и настойчивости, так как ставило его в зависимое положение от прихожан.Collapse )

Препятствие для развития




По радио услышал. Где-то в глубинке, на Севере, в городке, где редко ходят автобусы, владелица киоска стала предлагать ожидающим на остановке погреться в её киоске. За 10 рублей.

В ответ горожане забросали мэрию жалобами на эту тётку.Collapse )