January 13th, 2021

(no subject)


Орловские крестьяне искренне верили, что существуют обряды и сакральные предметы, способствующие успеху в суде:
- шкурка ужа, которую он сбрасывал летом;
- «рубашка», в которой иногда рождаются младенцы;
- барсучья шерсть;
- чистотел или хрен;
- высушенная печень черной курицы
- и т.д.
Одной из главных примет для успешного решения дела в волостном суде считалось наличие с собой на заседании пасхального яйца, выпрошенного у попа на Христово воскресенье. В суде во время допроса или свидетельских показаний яйцо надо было постоянно катать в кармане, чтобы сбить с толку врагов и умягчить судей. Поэтому на Орловщине удачный исход дела долго обозначался фразой — «укатать судей» ...
promo kot_begemott august 8, 04:34 123
Buy for 50 tokens
Если можете, поддержите хотя бы немного. Номер карты Сбера: 4276 3800 5961 1900. Кошелёк Яндекса: 410011324008123 Счёт Paypal kot_begemot_@list.ru На счёт Яндекс-деньги: Помощь в любую сумму будет принята с благодарностью.

О страшной забитости женщины при "патриархате"


“Большинство крестьян в селе были бедными, но в праздник трудно было даже отличить богатого от бедного. Даже самая, что называется, гольтепа вытягивалась в струнку, чтобы форснуть, и пуще глаза хранила синие кафтаны для мужчин и штофные телогреи для женщин».
"Праздничные наряды доведены до излишества, которыя покупают поселяне несоразмерною прибыткам крестьянским ценою".
“Крестьянская семья совершала эти траты, но не столько от необходимости, сколько для щегольства и украшения".
“Одежда и особенно украшения для женщин были предметом особых забот, и тут часто денег не жалели, хотя достигались женские наряды далеко не просто. Среднего достатка крестьянин хотя и не дотягивал до такой суммы, однако же старался угодить женской половине семьи...
Причина столь "неразумного" расхода средств в том молчаливом уважении мужской половины крестьянства к своим женщинам за их тяжелый, непомерный труд в хозяйстве..
Сельский уклад жизни создал как некую компенсацию обычай, допускающий щегольство, хотя и весьма скромное, русской женщины...”.

М. Салтыков-Щедрин. "Пошехонская старина"

Норма и извращение


Общество может и должно быть организовано только по одному принципу:
Оно должно способствовать тому, чтобы человек становился лучше.
Умнее, добрее, справедливее, честнее, отзывчивее, порядочнее, ответственнее...
Для этого в обществе должны быть жёстко прописаны нормы.
Что такое хорошо и что такое плохо.
Есть норма и есть отклонение от неё. Или даже извращение.
И отклонения, противоречия, извращения должны в обществе осуждаться.
Лишь в этом случае у людей будет куда стремиться.
Если в обществе нет прописанных норм, все идеалы равны, а любое отклонение считается "инвариантом нормы", люди совершенствоваться не будут.
Они будут жить как животные, по своим похотям.
Мой друг хорошо сказал:
"Для постмодерна характерен моральный релятивизм.
Но более подходящее слово для этой ситуации - одичание или варварство."

По поводу всевозможных советских предателей...


... перебежчиков и прочих, включая лётчика Беленко, угнавшего в Японию новейший самолёт - которые делали это вроде как "из протеста против советского режима", "невозможности смириться с его бесчеловечием".

Чтобы оценить их поступки с моральной стороны, нужно прежде выяснить принципиальную вещь: была у советского строя альтернатива, или нет. Советский режим - это историческая необходимость, без которой Россия бы не выжила, или произвол отдельных злонамеренных лиц?

Если в появлении СССР исторической необходимости нет и советский строй - частная инициатива, то предательство вполне оправдано. Осуждать его не следует.

Если альтернативы советизму не было, он был задан исторически, то это самое что ни на есть предательство. Которое безусловно морально осуждаемо. И "протест" предателей против советского строя - всего лишь ширма, прикрытие для предательства.

Русский и немец


"Уже более полустолетия как русское правительство старается ввести в России буржуазию. Екатерина II издала несколько законов о городском устройстве в немецком духе и по немецкому образцу, но это законоположение не привилось и, во всяком случае, не дало тех результатов, на которые рассчитывали.
Немецкий корпоративный гений, на котором основалось это положение, совершенно чужд русскому национальному характеру и его сильному ассоциационному гению; он противен нравам, обычаям и миросозерцанию русского народа, и я думаю, что он никогда не получит приложения в России…

...Русский народ имеет ко всему способности и талант. Быть может, изо всех народов он одарён наибольшим практическим смыслом. Но русский совершенно лишён той привязанности и любви к своему званию, к своему занятию, к своему труду, которая составляет типичную характеристику немца.Collapse )

(no subject)


«У нас, как только человек поднимал голос за свободу веры, его сейчас подозревали, его требованию подыскивалось постороннее побуждение — церковники говорили: он не православный, шовинисты говорили: он не русский, бюрократы говорили: он неблагонадежен».

князь Волконский

Типично русская история


Некоторые случаи, произошедшие в жизни, кажущиеся незначительными, спустя годы осознаются..Через череду мучительных дежавю и озарений- так вот что это или кто это был!!! А некоторые сразу кажутся удивительными, но продолжают удивлять много позже еще и еще, словно клубок наматываясь из сведений и знаний, получаемых потом.

В семидесятые годы, работая в студенческом стройотряде, вынужден был я рвануть домой после извещения о большой беде. Как тогда нашло меня сообщение- отдельная история, ведь тогда в глухом нечерноземье не то что почты, телеграфа и телефона- электричества иногда не было. Неприятности начались ещё загодя- поранил руку, денег нашел только 10 рублей, чистой оставалась только форма, а кеды попросили каши. Главное- я опоздал. Подбегая к станции увидел только хвост поезда, последнего... Перспектива просидеть ночь на полустанке та ещё.

Поднимаясь на насыпь, помог какому-то дедушке с палочкой. Выглядел он, как говорили "старорежимно"- косоворотка, пиджачок сапоги хромовые, какая-то ермолка на голове. Но саквояж был реально дореволюционным.. Не в духе был я, да и чуял- знобит, голова кружится. Потому, когдя старичок спросил, куда я еду- ответил не очень дружелюбно. А старичок, глянув на удивление синимии ясными глазами, предложил : а что ты, милок служивый, ночь сидеть будешь тут, садись на московский поезд, он через час идет, а в столице как раз пересядешь на прямой до дома! Удивился я знанием маршрутов, но согласился- так даже быстрее будет.Collapse )

Система


«Во многих местах северо-восточной России по отслужении молебна под открытым небом, приходский священник читает заклинательные молитвы, изгоняет нечистых духов и потом благословляет поселян.
Между тем одна здоровая и крепкая баба, и непременно должна быть баба, поцеловав крест, схватывает священника поперек, во всем его облачении, и перебрасывает через себя три раза. Потом и простолюдины прини​маются катать его по ниве, несмотря ни на грязь, на на кочки. Если бы священник воспротивился такому обряду, то мужики замечают ему с неудовольствием, говоря: „Ты, батюшка, верно, не желаешь нам добра; не хочешь, чтобы у нас был хлеб; а ты же, наш отец, кормишься нашим хлебом!" — Священник невольно должен поко​риться невежественному предрассудку»Collapse )

В. Милов. "Крестьянский менталитет"


“На востоке Европы располагается обширнейшая зона с весьма коротким сельскохозяйственным сезоном, низкой суммой накопленных температур и господством малоплодородных и неплодородных почв. Это основная историческая территория центра Российского государства, называемая Нечерноземьем, а также зона деградированных черноземов в бассейне среднего и нижнего течения Оки. Худые и малоплодородные почвы требовали здесь тщательной и многократной обработки полей. Для этого было необходимо большое количество рабочего времени….

...Однако российский сезон земледельческих работ длился лишь с конца апреля по середину сентября (по старому стилю) или примерно 100 рабочих дней, не считая сенокоса и обмолота снопов.Collapse )

То, что сильнее нас



Русский народ придётся признать великим.
Потому что только у великого народа есть потребность в высшей справедливости. А как ещё тогда назвать?

У малых народов справедливо то, что выгодно.

Обороняясь от насильника-кавказца русская девушка смертельно его ранит.
Русские в обсуждениях в Сети хотят выяснить - насколько она виновата. Могла ли она обойтись без колюще-режущего предмета? Насколько был агрессивен кавказец? Может, только языком болтал, а она уже и колоть начала?

Почему русские это делают?Collapse )

По поводу "братской семьи славянских народов"


1. Все хотят жить как на Западе
2. Братья-славяне к этому совершенно неспособны, но не понимают.
3. Ищут виновного - того, кто мешает жить как в Европе.
4. Находят. Россия (СССР).
Как можно было удержать республики в этих обстоятельствах в 1991?
Силой? Ещё более уверятся в своих заблуждениях.

Это хорошо, что СССР распался. По отдельности республики хлебнут лиха, авось думалка и заработает. Через пару поколений. Когда уйдут те,
кто считает:
5. В том, что ничего не получается, виновато советское наследие.

Пока не поумнеют, нет смысла их собирать. Тем более силой - по другому Россия не умеет. И кроме силы, нам предложить им нечего.
6. Сами неспособны к развитию.
7. Запад мешает жить.
8. Обама ссыт в подъездах.

"Высокая сознательность" как миф


"Только небольшая часть красноармейцев была действительно «красной». Иногда можно было встретить действительно пламенного большевика, который выплевывал большевистские боевые кличи и смотрел на нас с чрезмерной злобой, даже не пытаясь скрыть это. Остальные же 90% стали красными по разным причинам: чтобы избежать голода, ради жен и семей, чтобы спасти свою шкуру, ради любви к приключениям (редко) или ради соблазна добычи (часто)."

Джорж Нэш, офицер английской разведки

Казаки, как они есть


Из статьи в газете «Владивосток» от 11 июня 1900 года о положении в приграничных населённых пунктах: деревне Андреевке и станции Гродеково (ныне объединены в посёлок Пограничный):

«Только семь домохозяйств Андреевки (из 33) занимаются хлебопашеством. Прошедшим дождём 28 мая, ни одна хата не спаслась от потопа, куда ни зайди – везде потоп, так «хорошо» крыши покрыты.Collapse )

В системе выживания презумпция невиновности невозможна



1. В закон никто не верит, самоуважения нет, все хитрожопые, только и думают, как и где урвать. Это рвачество - норма жизни. В то время как самоуважение и следование закону - редкое исключение. Невозможно представить, чтобы наш человек гордился своим законопослушанием. Хоть немного, но будет считать, что он лох.Collapse )

Жизненная необходимость


Те самые 86%, "агрессивно-послушное большинство", кем они себя считают? Тоже мнят европейцами?
Как идентифицируют себя?
Как "отдельная цивилизация"?
"Часть света?"
"Особый путь?"
"Heartland" Хэлфорда Маккиндера?

Да ничего они об этом не думают. Не до того. Просто выживают.
Да и чуют, что ничего в этом не понимают. "Начальству видней".
При случае, проедут в отпуск в Турцию. А если повезёт - в Испанию.
Не думают даже об эмиграции. "Где родился, там и пригодился".
"Здесь могилы моих предков".

Туповаты ли эти 86%? Думается, к ним неприменимо это понятие.
Как неприменимо, например, к зелёной траве или дождю. Очень хорошо сказал Лев Толстой (точнее, Пьер Безухов) про Наташу Ростову: "она не удостаивает быть умной". Типа, вся такая из себя органичная да естественная.

С народом то же самое. Он не удостаивает быть умным. Настоящий ум не является жизненной необходимостью. То, что надо, народ понимает. Станет умным, если только прижмёт.

Приручение кота



Понял, почему люди приручают кошек. Почему мы все столь легко ведёмся. Вот герой фильма же повёлся. Я тоже повёлся. Вон как впахивал для них всё лето. Дома строил. Материалы выписывал из Китая.

Всё тривиально. Когда человек заботится о кошке, он чувствует себя хорошим. Безусловно хорошим, на 100%.
Старушки с этой же целью кормят голубей.
Кошка выступает как заведомо более слабое существо, и забота о ней возвышает человека в собственных глазах.

Все наши проблемы отступают. Думая о другом, мы забываем про себя. Отступает наш собственный изначальный животный эгоизм. Собственно, именно тогда мы обострённо ощущаем свою человечность.
Это своего рода алкоголь. Или гипноз.

Такое возможно лишь при заботе о кошке.
Или в творчестве, создании нового.
Тогда, впрочем, человек уподобляется Богу.
Охуенное ощущение, когда извергаешь море идей.
Это круче любого наркотика.

"Тот, кто не уважает своё прошлое, недостоин будущего."


Это враньё. Чем больше ценят прошлое, тем меньше будущего.
Но дело не в том.
Всё в точности наоборот: тот, кто участвует в создании будущего - только он и умеет ценить прошлое.
Россияне органически неспособна участвовать в прогрессе, вот прошлое и не ценят.
А участвует в будущем только тот, кто уважает себя.

Власти презирают народ


Причём искренне.
Что власти уважают больше всего? Силу.
Народ её проявляет?
Более того, народ проявляет часто покорность, при этом живя в нищете Как власть может смотреть на это, кроме как "тупой скот сам заслуживает того, как живёт" - не понимаю.

Критерий Воланда


У меня был период, когда сожалел, что советское общество было отсталое.
На фото 50-х годов смотрел с ужасом: "какой же был концлагерь! Как хорошо, что не застал!"
Но никогда не было ощущения совершенной своей правоты. Где-то шевелился червячок сомнения. В глубине души было ощущение, что есть некая истина, которая меняет всё дело. Переворачивает всю картину.
Только сегодня осенило.
Вспомнил слова самого популярного народного героя из романа Михаила Булгакова. Наиболее важный вопрос - каковы люди внутренне?
Как они относились друг к другу? Сколько было в жизни радости - тогда и сейчас?
И в этом плане тогдашняя скудная на материальные блага жизнь ничуть не хуже нынешней.
А в чём-то даже и получше.