May 30th, 2021

О проблемах синичек


Не совсем вовремя, но иначе забуду.

Задали вопрос: как они выживали предыдущее тысячелетие, если раньше их никто не подкармливал? Как-то перебивались же? Чего с наступлением морозов народ так всполошился по их поводу?Collapse )
Buy for 500 tokens
Номер карты Сбера: 4276 7212 6680 0671 Карта Qiwi: 4693 9575 5957 3030 ЮMoney 4048 0250 0064 1608 ВТБ24 4893 4702 9762 1986 (Я пользуюсь картами моих друзей, Сбер - Алексей Николаевич Ф, остальные Елена Дмитриевна К.)

Диалог с либералом


- А что врачи ещё могут делать? Осмотр и лечение пациента - это и есть его обслуживание (медицинское).

- Следует отличать само обслуживание и отношение как к обслуге. Одно вовсе не вытекает из другого. Родители тоже обслуживают ребёнка. Однако к ним иное, возвышенное отношение. Граничащее с религиозным поклонением.
Поскольку присутствует непонятность, то объясню. В нашей культуре есть ещё не просто формальная оценка человека как профессионала, но особо уважительное отношение как к СЛУЖЕНИЮ. Служению Высокой цели. Учитывание того, что человек отдаёт всего себя, жизнь кладёт на алтарь любимого дела. И всё за копейки, которые получает. Это не серв, это, скорее, жрец. И отношение к нему соответствующее. В нём есть элемент подобострастия.
Это не только у нас, ещё в Японии и Китае, например. Хотя там врачи много получают. Да, собственно, везде в азиатских странах отношение к врачам и учителям не сводится к обслуживающему персоналу.
В этом смысле мы относимся к Азии, но, продолжая идентифицировать себя с Европой, усваиваем тамошнее отношение. Что губительно для нашей системы.

Есть такое понятие в нашей культуре - служилая этика..."

Общество и лидер


Взгляды большинства людей основаны на одном неявном постулате. Общество и власть представляют как автомобиль и водителя. Куда водитель повернёт, туда и поедет. Тем самым главу государства наделяют не только нечеловеческим всемогуществом - это было бы вполне понятно - но и нечеловеческой свободой, позволяющей, вопреки системе, реализовывать любые сознательные установки. Государь тем самым воспринимается не как часть системы, вынужденная играть по общим правилам, но нечто, стоящее над ней. Исторический пример Павла I в толк не берут.

Так думает большинство неспециалистов в общественной проблематике. Это своего рода миф, который тешит обывателя. Ему приятно надеяться, что все беды оттого, что у власти "плохие парни". И когда к власти придут "хорошие"... Обыватель вообще любит простые и удобные модели.

Для понимания общества следует взять другую основу. Общество - это стайка зайчиков. Жизнь у них тяжёлая. Что нужно, чтобы они превратились в успешных ёжиков? Всего лишь поставить правильного зайчика во главе - того, который окончил Йель?

Изобретатель vs система


Показательная история, как изобретение, которое спасло массу людей, не могло пробиться в жизнь. Выписал самое ценное.

...В одной из групп врачей-курсантов был моложавый мужчина кавказской наружности...Оказалось, что работает он не на Кавказе, а в сибирском городе Кургане, в госпитале для инвалидов Отечественной войны. Его звали Гавриил Абрамович Илизаров, ему было тридцать восемь лет.

После первой же лекции он, несколько стесняясь, подошел к профессору Языкову и стал горячо и сбивчиво рассказывать, что он изобрел аппарат для сопоставления смещенных костей при переломах. Он испытывал этот аппарат для лечения инвалидов в Кургане, и все переломы срослись хорошо. Он несколько раз повторил:— И не надо делать никакого разреза кожи, и больные совсем не теряют кровь. Я привез аппарат в Москву и хотел бы показать его вам.Collapse )

М. Горький о России


Известная часть нашей интеллигенции, изучая русское народное творчество по немецкой указке, тоже очень быстро дошла до славянофильства, панславизма, «мессианства», заразив вредной идеей русской самобытности другую часть мыслящих людей, которые, мысля по-европейски, чувствовали по-русски, и это привело их к сентиментальному полуобожанию «народа», воспитанного в рабстве, пьянстве, мрачных суевериях церкви и чуждого красивым мечтам интеллигенции. Русский народ – в силу условий своего исторического развития – огромное дряблое тело, лишенное вкуса к государственному строительству и почти недоступное влиянию идей, способных облагородить волевые акты; русская интеллигенция – болезненно распухшая от обилия чужих мыслей голова, связанная с туловищем не крепким позвоночником единства желаний и целей, а какой-то еле различимой тоненькой нервной нитью.

Забитый до отупения жестокой действительностью, пьяненький, до отвращения терпеливый и по-своему хитренький, московский народ всегда был и остается – совершенно чужд психологически российскому интеллигенту, богатому книжными знаниями и нищему знанием русской действительности. Тело плотно лежит на земле, а голова выросла высоко в небеса – издали же, как известно, все кажется лучше, чем вблизи. Конечно, мы совершаем опыт социальной революции – занятие, весьма утешающее маньяков этой прекрасной идеи и очень полезное для жуликов. Как известно, одним из наиболее громких и горячо принятых к сердцу лозунгов нашей самобытной революции явился лозунг «Грабь награбленное!». Грабят – изумительно, артистически; нет сомнения, что об этом процессе самоограбления Руси история будет рассказывать с величайшим пафосом.

Грабят и продают церкви, военные музеи, – продают пушки и винтовки, разворовывают интендантские запасы, – грабят дворцы бывших великих князей, расхищают все, что можно расхитить, продается все, что можно продать, в Феодосии солдаты даже людьми торгуют: привезли с Кавказа турчанок, армянок, курдок и продают их по 25 руб. за штуку. Это очень «самобытно», и мы можем гордиться – ничего подобного не было даже в эпоху Великой французской революции. Честные люди, которых у нас всегда был недостаток, ныне почти совсем перевелись; недавно я слышал приглашение такого рода:
– Поезжайте к нам, товарищ, а то у нас, кроме трех рабочих, ни одного честного человека нет!

М. Горький 3 (16) марта 1918 г.

Канун революции


..Тезис об оскудении центральных областей России – это традиционный тезис экономистов конца XIX – начала ХХ века, основанный на трудах правительственных комиссий, созданных специально для изучения этого вопроса.
Наиболее авторитетной была созванная по инициативе С. Ю. Витте «Комиссия 1901 года», которая составила огромный свод статистических материалов, казалось бы, не оставляющей почвы для возражений.

Однако после 1993 года появился социальный заказ: определенные круги требовали от историков доказать, что уровень жизни населения возрастал, что революция была нелепой случайностью.Collapse )