Основная причина непонимания: kot_begemott

...Кроется в двойственности нашей натуры.

Нам свойственно не просто идеализировать самих себя. Мы, скорее, воспринимаем себя обобщённо, видим в себе целый класс людей. Мы смотрим сами на себя глазами всего этого класса. Соответственно, мы, в неявной форме, приписываем себе общие свойства этого класса. Например, если я мужчина, то вижу в себе не собственное "мужчинство", но общее, в том числе и почерпнутое из жизненных примеров, взятое из литературы, привитое в детстве, и так далее. Я воспринимаю себя не столько как автономную личность, но как целый класс мужчин. Я как бы вижу в себе всех мужчин. На самом деле, наше восприятие себя безгранично, оно не ограничивается рамками отдельной конкретной личности. Да и все чувства наши, по природе своей, также имеют безграничную природу (я писал об этом в другое время и другом месте).

Пушкин был прав, когда написал "тьмы горьких истин нам дороже нас возвышающий обман". Д. Благой пишет, что это "слова, пафос которых не в предпочтении лжи правде, а в утверждении воздействующей на саму жизнь и возвышающей ее силы идеала, силы искусства" (http://www.rvb.ru/pushkin/03articles/01vers.htm). Без такого "возвышающего обмана" не живёт человек, этот "обман", так или иначе, обратным образом влияет на повседневные наши поступки. И все поступки наши, а равно и нас самих мы воспринимаем через очки этого самого "обмана". Мы как бы не видим конкретики, но держим перед внутренним миром общее. В этом смысле сократовское "познай самого себя" обретает новый смысл - познать самого себя, это научиться преодолевать в себе общее, видеть собственную конкретику. Так и развивается наше самопознание - сначала постигается общее-для-всех, затем конкретное-наше, а потом, в дальнейшем развитии, снова общее - когда человек умеет отслеживать в себе как Бога (познать себя как образ и подобие Божие), так, например, и первородный грех-в-себе. Но да я не об этом. Я о восприятии другого, и прежде всего - представителя другого пола.

Ибо, если себя видим мы через призму целого класса, то в восприятии другого (представителя другого пола) всё происходит наоборот - на передний план выходит именно конкретика. Другого мы не видим, не можем видеть сквозь "возвышающий обман" (ситуацию безумной влюблённости здесь намеренно не рассматривается). Мы видим другого как совокупность множества мелких качеств, и поди разберись, какое из них является общим для всего его класса (в нашем случае - для всех женщин), а какое присуще лишь ему одному.

В этом и заключается основная причина непонимания, примеры чему легко найти на всех форумах, где обсуждаются межполовые различия, отношения, поступки и всевозможные жизненные коллизии. Каждый отстаивает свою точку зрения, имея в виду не самого себя, но целый класс людей, к которому принадлежит. Он как бы видит внутри себя нечто общее, присущее целому множеству. При этом от конкретики-в-себе он чаще всего абстрагируется. Между тем, недостатки другого (класса или пола - это всё равно) он преподносит как конкретное, чаще всего абстрагируясь от общих свойств противоположного пола.

Мы отождествляем себя с общим, а других обвиняем в конкретном - вот причина взаимного непонимания.

А потому таковые дискуссии обречены. Споря с противоположным полом, мы, в силу самого строения нашей личности, будем вынуждены цепляться за конкретику, переходить на личности, то есть - впадать в типичное бабство.

Основная причина непонимания

То, чего касается наша власть

(no subject)

Данилевский пишет:

Error

Log in

Основная причина непонимания

То, чего касается наша власть

(no subject)

Данилевский пишет:

Journal information

Error