Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

А.С. Пушкин. О народном воспитании (1826 г.)


...Последние происшествия обнаружили много печальных истин. Недостаток просвещения и нравственности вовлек многих молодых людей в преступные заблуждения. Политические изменения, вынужденные у других народов силою обстоятельств и долговременным приготовлением, вдруг сделались у нас предметом замыслов и злонамеренных усилий. Лет 15 тому назад молодые люди занимались только военною службою, старались отличаться одною светской образованностию или шалостями; литература (в то время столь свободная) не имела никакого направления; воспитание ни в чем не отклонялось от первоначальных начертаний. 10 лет спустя мы увидели либеральные идеи необходимой вывеской хорошего воспитания, разговор исключительно политический; литературу (подавленную самой своенравною цензурою), превратившуюся в рукописные пасквили на правительство и возмутительные песни; наконец, и тайные общества, заговоры, замыслы более или менее кровавые и безумные.Collapse )
Buy for 500 tokens
Номер карты Сбера: 4276 7212 6680 0671 Карта Qiwi: 4693 9575 5957 3030 ЮMoney 4048 0250 0064 1608 ВТБ24 4893 4702 9762 1986 (Я пользуюсь картами моих друзей, Сбер - Алексей Николаевич Ф, остальные Елена Дмитриевна К.)

Пушкин ошибается


Отнюдь не "сладостное внимание женщин, почти единственная цель наших усилий" ("Арап Петра Великого").
Женщины - вторичное, поверхностный уровень. Это для секты свидетелей Фрейда.

Каждый мужчина стремится вообразить себя великим.Collapse )

Денег нет



"Сегодня я впервые столкнулся с некой совершенно неожиданной вещью. В Ленинской библиотеке - как известно, это главная библиотека России - мне вернули мое требование на старый немецкий морфологический журнал, который я уже однажды брал зимой 2019 года. Мотивация отказа: это издание отправлено на штабелирование в Можайск.
Оказывается, с 2010 года редко востребованные издания изымаются с полок, вывозятся и просто кучами складываются в ангарах (по 350 тысяч экземпляров в год). Выдача этих книг, да и простой поиск их в таком хаотичном массиве, конечно, невозможен - и эти книги считаются навсегда изъятыми и не подлежащими выдаче. Делается это потому, что новые поступающие экземпляры уже негде хранить. При этом продажу и раздачу ненужных экземпляров библиотеке запретили ещё в 2020 году.
На мое замечание, что такое "штабелирование" равносильно и даже хуже, чем сдача в макулатуру или сожжение - мне ответили на полном серьёзе, что, мол, потомки разберут. И благо было бы, если бы, допустим, нужную книгу можно было бы изъять по особому требованию - например, с оплатой в 1000 рублей и с ожиданием в месяц - так ведь нет, там такой хаос, что поиск чего-либо исключен.
Также было бы понятно, если бы туда отправляли издания после оцифровки в высоком разрешении - так нет, оказывается, у них на это нет денег и специалистов!"

https://www.facebook.com/manskikh/posts/4397185927034801

Ну, а картинка просто так, не обращайте внимания

Ко вчерашней днюхе



Наконец-то понял, кого мне напоминает Пушкин
Некоторой манерностью, любовью к женщинам, к игривому изяществу, к внешней эффектности.
Даже профилем, наконец.
Жан Поль Бельмондо.
Пушкин отращивал длинный ноготь на мизинце - для эффекта.
Как это по-бельмондовски!
Ежели б Пушкин увидел в кино, как Бельмондо картинно вскидывает руку - например, закуривая - то непременно заимствовал.

Сентиментальное детское чтиво


"Сейчас у друга в ФБ прочитала воспоминание о печальной «Чёрной курице» Погорельского, и сама вспомнила.
Недавно одна знакомая мне рассказала, что она отговаривала свою дочь читать сборник рассказов Сетона-Томпсона и книгу «Белый Бим - Чёрное ухо» Троепольского.Collapse )

Религия и развитие


«Когда речь идет о владении книгами, то количественное различие имеет выраженный конфессиональный характер. Это особенно заметно, если сравнивать библиотеки соседствующих общин. К примеру, в Меце между 1645 и 1672 годами наличие книг регистрируется в 70% описей имущества протестантов, тогда как у католиков этот показатель равен 25%. Причем разрыв велик вне зависимости от социопрофессиональной группы: среди протестантов благородного происхождения книговладельцы составляют 75%, а среди католиков — 22%; среди правоведов - 86 и 29% соответственно, а среди медиков - 88 и 50%. В случае мелких должностных лиц контраст еще более велик у торговцев - 85 и 33%, ремесленников - 52 и 17%, «буржуа» - 73 и 5%, а наёмных и сельских работников - 25 и 9%. Протестанты не только чаще владеют книгами, но и обладают большим их количеством: у представителей свободных профессий, принадлежащих к «реформированным церквям», в среднем в три раза больше книг, чем у их коллег–католиков. Разрыв особенно велик в случае буржуа: тут библиотеки кальвинистов в десять раз превосходят по объему собрания католиков"

«История частной жизни. Т.3» под редакцией французских историков Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби

Запад, как он есть


Сегодня меня попросили назвать одно слово, которое по моему мнению, характеризует страну, в которой я живу.
Время на выбор этого слова было не ограничено. Я несколько часов пыталась выбрать это слово. И, чем больше я размышляла, тем сильнее проступало слово, которое стояло за ВСЕМИ проявлениями реальности в Швеции. Я вспоминала мотивы поступков моих коллег, моих посетителей, моих знакомых и незнакомых. Я вспоминала самые "шведские" фильмы и книги. И каждый раз, выбирая или отменяя то или иное слово, я возвращалась к этому, единственному слову.
А натолкнуло меня на это слово воспоминание об одном случае, имевшем место в жизни Льва Толстого. Как-то, приехав в Хамовники, он попросил у проф. Корсакова пропуск в психбольницу. Судя по дневнику, он там побывал только пару раз, после чего записал "Сумасшествие это - эгоизм, доведенный до своего предела".
В Швеции какое-то колоссальное количество психически нездоровых людей, которые множатся в геометрической прогрессии. Сначала мне даже казалось, что главное слово будет "безумие". Но, именно цитата из дневника Л.Толстого навела меня на слово "эгоизм".
Вы спросите, почему? Потому, что надоевшее животное здесь усыпляют. Потому, что на службе не принято думать, или исходить из интересов клиента - поступать надо по инструкции так, что бы не было "jobbigt" для персонала. Потому, что родственные отношения представляют собой некое дополнение к прочим отношениям, ничем не выделяющиеся и не примечательные. Потому, что после 6 лет совместной жизни девушка по-прежнему girlfriend. Потому, что думать и размышлять это утомительно, проще и приятнее развлечься пустышкой. Потому, что никому в голову не приходит предложить помощь, если коллега не справляется с работой. Потому, что 99% произведений кино и литературы об одиночестве и безумии. Потому, что по количеству суицидов Швеции в первых строках на планете. Потому, что дома престарелых здесь для того, что бы дети могли строить карьеру.
Потому, что ЭГОИЗМ - движущая сила любого явления в обществе.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3832605190134416&id=100001549194859

Жизненный опыт у всех, по сути дела, одинаковый


Пушкин прав. "Кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей".
Да, с возрастом всё более низкого о них мнения.
Ужас, как мелки и поверхностны.
Но вот что Пушкин не указал. Чем более презираешь людей, тем более дорожишь "своими".
У подростка ВКонтакте тысячи друзей, и он считает их своими.
Это не друзья. Друзья те, кто реально помогут. Кто понимает, чем ты живешь.
С возрастом круг "своих" всё меньше.
Зато они проверенные, надёжные. И ими больше дорожишь. Это то, во что вкладываешься.
Так вот: наличие "своих" полностью меняет дело. Разные вещи: презирать решительно всех, или лишь тупую толпу, но делать исключение для "своих". Когда презирают всех без исключения, это хуже всего говорит о презирающем. Не смог "своих" завести. Значит, нет сердца. Значит, ни на что не годен.
Когда человек делает дело, и делает хорошо, к нему всегда будут тянутся те, кто это оценивает. Они и станут "своими".
Можно переделать старую поговорку, "встречают по одёжке, провожают по уму".
Встречают по дельности, остаются (то есть становятся "своими") по сердечности.

(no subject)


Современное секулярное сознание убеждено, что для борьбы с пороками общества их необходимо осознать и предъявить обществу. В форме литературной, театральной, кинематографической, публицистической и не знаю, какой ещё. Предполагается, что общество узнает о своих пороках, устыдится и само по себе начнёт с ними бороться - ну примерно так, как Мюнхаузен вытаскивал себя за волосы из болота.

В действительности, те, кто осознаёт (отражает) эти пороки, и само общество - по крайней мере, в России - существуют в разных вселенных. Улучшения гарантированного не произойдёт.

Другое дело, что теперь на некий порок может обратить внимание Высочайшее Лицо и дать команду начать с ним бороться. Но почему тогда "посредник-отражатель" так уж необходим? Высочайшее Лицо могло узнать о пороке и любым другим способом...

Истинное лицо русского патриотизма


В книге Александра Яковлева "Сумерки" цитируется весьма любопытный разговор между двумя высокопоставленными партийными функционерами о литературе.
Голиков — помощник Брежнева по пропаганде и сельскому хозяйству. Золотухин — первый секретарь крайкома партии.
"Выпили, стали играть на бильярде. Завя­зался разговор. Спор был долгим и достаточно эмоциональным. Суть его сводилась к следующему: Голиков пытался доказать, что пи­сатель в условиях «обострения классовой борьбы» должен служить власти четко обозначенными политическими пози­циями. Я же утверждал, что талантливая книга — как раз и есть высшее проявление того, что называется служением народу и обществу.
Григорий Золотухин внимательно слушал нас, а затем, об­ращаясь к Голикову, сказал:
— Слушай, Вить, ты ответь мне на такой вопрос. У нас в крае десятки писателей, больше сорока. Так вот, кто поталантливее, те против нас, но их ма­ло. С просьбами не обращаются, жалоб не пишут. Те же, кто за нас, — одна шантрапа, все время толкутся в моей прием­ной, чего-то просят, кого-то разоблачают. Скажи мне, Вить, почему так получается?
— Плохо работаете с интеллигенцией, — буркнул Голи­ков.