Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

"Всемирная отзывчивость"


... О которой говорит романтический придурок Достоевский - на самом деле, ощущение своей неполноценности и вытекающий из него интерес к другим.
Если упрощённо - поиск того, кому поклониться.
promo kot_begemott декабрь 12, 04:34 122
Buy for 50 tokens
Если можете, помогите хотя бы немного. Номер карты Сбера: 4276 3800 5961 1900. Кошелёк Яндекса: 410011324008123 Счёт Paypal kot_begemot_@list.ru На счёт Яндекс-деньги: Помощь в любую сумму будет принята с благодарностью.

Ещё о мышлении обывателя


Когда обыватель начинает рассуждать об истории или политике, то всегда ищет некую критическую точку, когда была совершена некая ошибка и "всё пошло не так, как надо".

На самом деле это означает следующее. Обыватель предполагает, что всё могло пойти иначе.
То, что есть, ему не нравится.
Он хотел бы, чтобы всё было по другому.

Если бы не эти предварительные условия, то стремления найти "критическую точку" не было.

О жаргоне


Жаргон призван не только отделить своих от чужих. Но и создать ощущение единства. Это единство переживается как сила, что всегда чертовски приятно.

Каждый человек в глубине души ощущает себя слабым, и когда он вместе с другими, это ощущение исчезает. Скорее всего, полностью.

Однако не только в уголовной и подростковой субкультуре жаргон служит для этого.

Как ни странно, то, что Набоков называет "тайный шифр счастливых семей" - особенные словечки, понятные только двоим - служат для того же.
Они не только есть результат единства, но и, обратным образом порождают и укрепляют его. И позволяют обостренно ощутить как нечто особенное и приятное.

Скажу больше. У счастливой, гармоничной пары обязательно возникнет такая потребность - придумывать особые словечки. Иначе их будет не хватать.

Человеческое, слишком человеческое



У мужчины черты поведения, относящиеся к людям - вообще, любые человеческие качества - должны идти от его дела. Быть вторичными.
Мужчина, в некотором роде, не человек, но придаток к своему делу.
Надо искренне заниматься своим делом, а эти качества как бы сами подтянутся.
Причём не все, чего-то не будет, что-то проявится слабее или сильнее, где-то всплывёт и дурное - но зато всё будет в правильной, органичной, естественной для него и только него пропорции.
Цельность - а тем самым и ценность - личности будет обеспечена.Collapse )

Смысл фразы "плохо лежит"


1. Русские знают, что в большинстве нечисты на руку.
Или точнее: по умолчанию предполагается такой порядок вещей, что чужое можно взять. Это нормально.

Но: взять не при любых условиях. Только убедившись, что вещь не особо нужна хозяину.

2. Каждый, зная это, стремится так хранить свое добро, чтобы его не умыкнули.

3. Если хозяин не хранит добро бдительно, значит, оно ему не нужно. Или не особо нужно, что почти то же самое.

4. Отсюда моральное право умыкнуть.
То есть именно право - ведь сам хозяин виноват, а не похититель. Хозяин

Иными словами, сам хозяин демонстрирует (или сигнализирует) похитителю, что вещь можно брать. С точки зрения похитителя он вовсе не похититель. Его действия вынужденеые. И вины на нем нет. Виноват нерадивый хозяин. Почему плохо хранит вещь?

Здесь мы встречаемся с парадоксальной реализацией русского универсального принципа справедливости: вещь должна принадлежать не хозяину, а тому, кому нужнее. Кто будет хранить её бдительнее.

Борьба с русским величием




Будем исходить из того, что архетип величия/силы - не то, чтобы вреден, нет - но тормозит наше развитие. Вернее, делает его почти невозможным.
Этот архетип связан также с поверхностностью, ленью, верхоглядством, необязательностью, безответственностью, высокомерием по отношению к другим (весьма неконструктивная вещь, которую другие народы очень тонко чувствуют и потому нас сторонятся), желанием получить готовый результат не напрягаясь, и прочее, прочее, прочее - желающие могут дополнить.

Даже отсутствие вкуса - наряду с ценностями выживания - связано с нашим величием. "А зачем делать красивые машины? Мы великие и без того".
Это точная копия рассуждения, которое услышал. когда сообщил духовнику (в 1995 году), что возвращаюсь к занятиям философией. "Зачем тебе это? - спросил он. - Ведь всё, что нужно для спасения, уже написано святыми отцами".
С тем же отношением встретился, неоднократно посещая известнейшую православную гимназию. Там как бы царил дух расслабленности: "ведь у нас самая правильная вера, к чему напрягаться и учиться?" Это как бы висело в воздухе. Не удивительно, что и дневники там были отменены. К чему дополнительный элемент дисциплины и организованности учебного процесса? И так сойдёт.Collapse )

«Русский мозг» и его отличие от западного


Объясняет психофизиолог, заведующий лабораторией Института психологии РАН Юрий Александров.

Моральная дилемма: поезд сейчас снесет пять человек, но если вы переведете стрелку, они спасутся. Правда, тогда вы собьете человека, который идет по другому пути, но одного. Поразмыслив, большинство испытуемых переводит стрелку.
Другой выбор: на мосту стоит очень полный человек, его надо только чуть-чуть подтолкнуть, он упадет на рельсы, поезд остановится и не задавит тех пятерых. Гораздо меньше людей на это согласны. Принести кому-то вред лично, своей рукой, путем контакта мало кто хочет.

Это общечеловеческий выбор. Здесь все — русские, американцы, европейцы — одинаковы, и это здорово. А дальше — различия. С американским коллегой мы проводили исследования, как решают моральные проблемы русские и англоязычные люди. Что мы получили? В целом русские — ребята уверенные, когда они решают когнитивные задачи. Типа «что больше», «что светлее». Здесь наш уровень уверенности выше, чем у западников.

А когда русские начинают решать моральные задачи, связанные с этическим выбором, здесь все наоборот.Collapse )

В русском сознании соединены власть, сила и страх


Власть имеет силу, и её нужно бояться.
Власть нагоняет страх.
Что имеют в виду патриоты, когда заявляют, что "нас все боятся"?
1. Что мы всех сильнее.
2. Что мы имеем право на власть над другими.
Сила без власти не существует в русском сознании.
Сила без власти не нужна.

"Я схожу с ума, когда думаю о перспективах России, мы станем самым великим народом, самым великим государством, всё в мире будет делаться с нашего разрешения" (Николай II).

Русские архетипы чистоты/нечистоты и справедливости


Как таковые (у зрителей) работают в случае с девушками, снявшимися в последнем клипе у Линдемана.
Хорошее объяснение моего читателя, Павла Мастрюкова.
С моим дополнением в конце.

"Я заметил, что открытых порноактрис и прочих работниц этой сферы не травят почти никогда. Но как узнают кого-то, кто делает это втихаря, тайком - возмущению нет предела и люди натурально проводят долгие, тщательные расследования, сливают информацию в СМИ, звонят этим людям домой, на работу, в ВУЗы и травят всеми другими возможными способами. Аргументируют это тем, что дескать девицы эти строят из себя невесть что, все такие приличные с виду, а на самом деле...

...в отдельных случаях несколько симпатизирую травящим - а именно когда в приличных с виду семейных барышнях, позирующих на фотках с мужьями(как правило о роде прошлых занятий супруги не подозревающих) узнают бывших порноактрис и сливают эту инфу всем, кого найдут в друзьях у этих тёть в соцсетях. Не вижу ничего хорошего в сливе всем подряд, а вот в том, чтобы поставить в известность хотя бы несведущего супруга, признаться, не вижу ничего злого."

Логика такова. Супруг считает свою жену ЧИСТОЙ. А она на самом деле участвовала в безнравственной деятельности, то есть НЕЧИСТА.
Несправедливо, что супруг продолжает считать жену чистой. Получается, его обманывают. Следует восстановить справедливость.

Также речь идёт о справедливом воздаянии: если девушка занималась безнравственной деятельностью, то она должна принять все моральные последствия. Получается, что она нагрешила, а справедливого воздаяния не получила. В данном случае, супруг оказался потерпевшей стороной.

Всё это упирается в самую главную проблему: является ли проституция (участие в порносьёмках, что то же самое) деятельностью, морально оскверняющей человека - за которую он должен нести ответственность? Полагаю, да.

"Психологические аспекты "догоняющего развития"


Краткое содержание предыдущей записи
(https://kot-begemott.livejournal.com/3027281.html)

Могут привести то возражение, что это нормально, копировать.
Например, школьники в первых классах тоже копируют - прописи всякие, карты, чертежи, и прочее. Это и нормально, и даже полезно.

Всё так. Но дело в том, что учеников постепенно подводят к тому, чтобы они сами решали задачи. По математике, геометрии, физике... У нас даже по черчению были задачи.
В этой способности научиться самостоятельности и заключается суть процесса научения. Самостоятельность и решений и мышления.

Ученикам показывают общие правила. Объясняют, как решается задача такого же типа. И предлагают новую задачу для самостоятельного решения. Зачастую, даже более сложную, чем была в примерах. Чтобы поломали головы.

В случае нашего копирования с Запада не так.
Применительно к школьной тематике, вот что получается.
Ученика вообще не учат решению задач. Ему предлагают сразу же заглянуть в конец учебника и скопировать готовый ответ.

И так постоянно. Из столетия в столетие.

Навыка самостоятельного решения нету. Он атрофирован начисто - и именно за счёт вот этого заглядывания. Оно стало нормой жизни.

То есть у целого народа в голове сидит прописанная норма - если что, нужно скопировать готовое решение. В принципе отсутствует понимание, что норма - когда решаешь самостоятельно. У всех.

Именно поэтому у меня такое уважение и интерес к японцам - они скопировали то, что нужно, не более, но выработали свои методы решения своих задач. Не копируют всё подряд. Они самостоятельны.

Самое важное - что это безумное копирование является одной из составляющих нашей деградации.